在基督教，犹太教和伊斯兰教之前，有琐罗亚斯德教

琐罗亚斯德教徒的创始人是一个神秘的预言人物，称为Zarathushtra（或希腊语中的Zoroaster）。关于Zoroastrian经文之外的Zarathushtra知之甚少，Zoroastrian经文中最早是由该人本人写的。琐罗亚斯德教学学者们都在努力固定他可能居住的世纪甚至千年。

“与Zarathushtra生活的时代的学术共识最接近的是第二个千年（1,000至2,000）公元前。”印度 - 伊朗语言的博士生Benedikt Peschl说。“他本可以住在现代乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦附近的中亚的某个地方。”

在Gathas中，由Zarathushtra组成的一系列古代赞美诗，先知与中亚现有的多神论宗教打破，并确立了Ahura Mazda的单个神圣权威。在那些早期的琐罗亚斯德教徒文本中，Zarathushtra通过祈祷和灵感收到了答案，而后来的著作描述了Zarathushtra上升到天堂直接与上帝交谈的五颜六色的故事。

K. E. Eduljee是一生的Zoroastrian，居住在不列颠哥伦比亚省温哥华Zoroastrian遗产网站。当Eduljee发表有关琐罗亚斯德教的演讲时，他只是将Zarathushtra描述为“信仰的创始人”。

埃德尔吉说：“扎拉特什特拉只是一个人，而不是上帝表现为人类。”“他是一个明智的灵魂。”

除琐罗亚斯德教徒之外，Zarathushtra这个名字是弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）的小说“因此，使用替代拼写）中最著名的，其中存在的德国哲学家将自己的言语和思想置于古代先知的知识中。受尼采的启发，19世纪的作曲家理查德·施特劳斯（Richard Strauss）写了史诗般的管弦乐音乐。因此提高Zarathustra“后来出现在狂野的开幕场面的“ 2001：太空漫游”。

琐罗亚斯德教信仰体系的核心是，至高无上的善良和光明的阿赫拉·马自达（Ahura Mazda）遭到了一种强大的（但不是同样强大的）黑暗与邪恶的精神Angra Mainyu的反对。这种邪恶精神的体现是阿里曼（Ahriman），相当于撒旦或魔鬼。

对于琐罗亚斯德教徒来说，所有现实都是由这些浅黑与黑暗的决斗力量塑造的，每个人都可以自由选择自己的道路。最正义的道路是由“ Zoroastrian Creed”描述的，它读到：“在三个高贵的理想上是有意的：好思想的思想很好。好词说得很好。善事做得很好。”

埃德吉（Eduljee）说，琐罗亚斯是强调行动而不是信念。有一个道德的必要性，要过上美好的生活，并以善良而不是神学的态度对待某种信念。正是您在生活中所采取的行动决定了来世的命运。

埃德吉说：“每个思想，言语和行为都写在你的灵魂上。”“这是一个古老的业力概念。如果您给他人带来了痛苦和苦难，那么您将全神贯注，无法解决这个问题。”

琐罗亚斯德教在古代世界中蓬勃发展，对犹太思想家和作家产生了强烈的影响。佩斯尔说，在巴比伦流放之后，当犹太人暂时从巴勒斯坦开除时，许多人选择留在巴比伦帝国，在那里他们与琐罗亚斯德教徒交换了宗教观念。

后来，在一个被称为“室内时期”的时期（圣经中旧约和新约的日期之间的时期，大约是公元前三世纪和第二个世纪），琐罗亚斯德教派式的二元论在伪造犹太文学中出现。

佩斯尔说：“那是琐罗亚斯德教的某些要素进入犹太教的时期，其中包括魔鬼人物的重要性和最终判断的观念。”

在琐罗亚斯德教中，灵魂在死亡四天后离开身体，这时它越过了奇瓦特桥或审判桥。一个美丽的少女向好灵魂致意，并进入了天堂，而邪恶的灵魂则被一个古老的巫婆捕捉到地狱。我们的“天堂”一词源自古老的伊朗词成对 - 戴扎，大致翻译为“天花园。”

这传统的Zoroastrian日历每月分配30天到30天，并在年底进行额外的五到六天，以弥补差异。每个月都从第一周的第一天开始，琐罗亚斯德教徒的假期每年都在同一日期。

最大，最广泛著名的琐罗亚斯德教假期之一是Nowruz，新年的节日在春季的第一天举行。（即使伊朗人的后裔庆祝，即使他们属于琐罗亚斯德教徒旁边的其他信仰。）埃德吉（Eduljee）说，长大后，诺鲁兹（Nowruz）的准备工作在新年前一个月开始，春季清洁良好。

埃德吉说：“整个概念是，您要重新开始生活，清洁灵魂并清洁房屋。”“如果有旧的争吵，你应该解决他们。”

在Nowruz期间，每个房屋都散布着一个节日蔓延，里面有水果，糖果和长茎的白花，称为Tuberoses。然后交换礼物，尤其是新年的新衣服。

尽管琐罗亚斯德教徒没有定期安排的敬拜时间的“教堂”，但较大的社区支持一个或多个寺庙，其中琐罗亚斯德教士或“玛吉”在一年中的特殊日子里以古老的Avestan语言进行仪式祈祷。否则，会员单独祈祷。

火是琐罗亚斯德教徒的最神圣元素，在寺庙仪式中显着的人物像Yasna。每天24小时在琐罗亚斯德教徒的寺庙中保持永恒的火焰。根据Shahnameh或“国王书”，Zarathushtra的之一首先教导关于火的变革力量。

其他神圣元素包括水，空气和地球。因此，琐罗亚斯德教徒传统上将死者埋在特殊的塔楼中（后来称为“沉默的塔”）如果尸体将被猛禽吃掉 - 这样就不会污染空气，地球，火或水。骨骼将被阳光漂白，然后放在坑里。目前仅在此处进行。印度，与世界大部分地区一样，这是非法的或被认为是不合适的。可以埋葬死者在由混凝土或石头保护的坟墓中。

琐罗亚斯德教的最明显象征是Farohar或者法拉瓦哈尔，看起来像一只大翅鹰，带着一个胡须的男人的头和头。该图像是在伊朗琐罗亚斯德教学帝国的古老首都波斯波利斯的废墟中雕刻成著名的，如今，Zoroastrian Semples and Gravesites饰演。

Peschl说，Zoroastrianism在伊朗的Sasanian王朝（224-651 C.E.）期间达到了其权力和政治影响力，这是最后一个Zoroastrian帝国在伊斯兰教到来之前统治伊朗的帝国。萨萨尼亚人从西部的黑海统治着波斯湾，一直向东进入印度。

Peschl说：“由于阿拉伯人在七世纪征服了伊朗，琐罗亚斯德教失去了政治权力。”“从一开始，伊朗的琐罗亚斯德教徒就有很大的动力将其转变为伊斯兰教。”

Eduljee说，那些没有转变的人在伊朗面临巨大的迫害，这就是为什么许多琐罗亚斯德教徒选择从1300年前开始移民到印度的原因。在印度，琐罗亚斯德教徒被称为parsees，这是与波斯人同一根源的词。Eduljee本人出生于印度，是一个帕尔斯父亲和一位母亲，他的曾祖父母最近从伊朗移民到印度。

印度的帕尔西社区仍然拥有世界上最大的琐罗亚斯德教徒集中。估计60,000至70,000个parsees居住在印度，主要是在孟买附近的上层飞地中，尽管它们的数量正在萎缩。传统上，琐罗亚斯德教徒没有将人们转变为他们的信仰。但是，最近，他们开始接受那些选择通过自己的选择成为琐罗亚斯德教徒的人。但是，低出生率是造成的。

埃德吉（Eduljee）的温哥华琐罗亚斯德教社区（Vancouver Zoroastrian）社区大约有1000人，他承认他对琐罗亚斯德教徒的未来“非常关注”，尽管他相信“我们可能会生存”。