第二次降临是“迫在眉睫”的2，000年

《新约》中的《启示录》是关于第二次降临的预言的主要来源，但这并不是圣经中唯一的世界末日文本（“启示录”是对即将到来的事物的神圣揭示的愿景）。耶稣和他的犹太人也会熟悉丹尼尔的书，丹尼尔是希伯来圣经中最启示的文本（基督徒称为旧约）。第二次降临的现代基督教观念是丹尼尔（Daniel），启示录和耶稣自己对马修福音（Matthew of Matthew）记录的末日的预言的结合。

从丹尼尔（Daniel）出发，据了解，弥赛亚只有在经历了七年的“苦难”之后才会到来。在马修，耶稣将这个动荡的时期描述为“战争和谣言”，加上“饥荒，瘟疫和地震”，在潜水员（原文如此）的地方。这 ”敌基督“还将使自己在苦难时期的一半，一个虚假的先知，他，根据耶稣，“请以我的名义来说，我是基督；将欺骗许多人。”

识别敌基督者的尝试一直是预测第二次降临时机的重要组成部分。

凯尔说：“每当您获得历史上的高度不受欢迎的人物，显然是杀手和墨索尔尼人时，至少它们被视为敌基督者的仆人。”“敌基督者是一个偷偷摸摸的家伙，碰到了，但是在这七年的苦难中，他展示了他的真实色彩。”

根据启示录，当耶稣最终返回时，他和他的天使军将击败敌基督者，并将撒旦锁定1000年。在那1，000年的和平时期，被称为千年（来自拉丁语米勒对于“千”），基督本人将在犹太人长期以来等待的和平与繁荣的“黄金时代”中统治地球。千年后，撒旦将在最后判决之前被释放进行一次毫无结果的叛乱。

基督教末世学中最大的点是第二次来的时间。具体来说，基督会在千年之前还是之后回到地球？那些相信耶稣会回来的人前在1000年的和平中，千年和亲自统治被称为“千禧一代主义者”。那些相信基督只会回来的人后他的教会在地球上创造了一个黄金时代，被称为“后千禧一代主义者”。

在圣经中，当使徒询问基督回来的时机时，耶稣回答说：“没人知道那天或小时，甚至没有天堂，也不是儿子，只有父亲”（马太福音24:36）。不过，这并没有阻止几代基督徒的猜测。

凯尔说，在耶稣被钉十字架，复活和升天的第一世纪，大多数基督徒都是千禧一代主义者，他们相信他的第二次来了。

凯尔说：“他们很难相信他们会在基督回来之前死亡。”

即使承诺的日子未能出现，罗马和特图利安（Tertullian）等早期的基督教作家仍然坚信耶稣会亲自返回以征服邪恶并统治着预言的“国王之王”。然而，逐渐地，这种信念消失了，对第二次降临时机的新解释被河马的四世纪神学家奥古斯丁（Augustine）推广。

在他最著名的作品中，”神的城市，”奥古斯丁辩称千年已经开始凯尔（Kyle）说，（千禧年主义）或更准确地说，基督的1000年统治是一个“精神王国”，而不是一个身体的王国。一些神学家称奥古斯丁的方法为“ amillennialism”，因为它抛弃了启示录，丹尼尔和马修的字面读物，并将预言解释为象征性的语言，描述了基督如何通过他的尘世教会工作，以为他的胜利回归做准备。

凯尔说：“在中世纪，教会将自己视为实现[这些千禧一代的预言]。”“教会被视为锻炼上帝的旨意。”

奥古斯丁对第二次来临的象征性阅读统治了教会近1500年，但随后出现了19世纪的传教士约翰·尼尔森·达比（John Nelson Darby）。爱尔兰的改革者坚信教会在废墟中，结束时间到了我们。达比（Darby）在对圣经的世界末日文本的字面读物中发现，上帝的创造被分为七个不同的年龄或“分配”，最后一个是千年。

达比（Darby）教了一种火热的大千禧年学说，基督无疑会亲自返回敌基督者，绑住撒旦并统治他的世俗王国1000年。但是首先，正义和忠实的人将在“狂喜”期间“陷入天堂”，这是在新约书中预言的事件1帖撒罗尼迦前书4：15-17。达比（Darby）对第二次和终结日期的创造性解释被称为“千禧一代的分配主义”，并最终统治了福音派基督教的世界末日世界观。

“晚期大星球地球“是1970年的一本畅销书，普及了达比（Darby）的新一代基督徒的系统。哈尔·林赛（Hal Lindsey）撰写的这本书是最早的书之一。将第二次亮相的圣经预言明确地与当前的世界事件联系起来就像冷战和以色列犹太国的恢复一样。

超过3500万册在“已故的大球地球”中已经出售了，这表明了与现代基督徒的第二次紧迫性和共鸣。最畅销的”被留下来“杰里·B·詹金斯（Jerry B. Jenkins）的系列作品在我们今天的狂喜中进行了虚构，进一步证明了第二次降临在基督教的想象中。