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在印度,Sadhus(印度教苦行组织)穿着与辫子相似的风格,已经存在了几个世纪。Drrave/Getty图像
辫子一直是在木乃伊上发现 在秘鲁,可以追溯到公元前200年至800年之间的某个时间阿兹台克神父 可以追溯到14和15世纪,戴着类似锁的哑光发型。
通常,辫子成为宗教奉献的象征,苦行乐者的誓言不要通过修饰改变上帝的创造。在埃塞俄比亚,基督教科普特教堂里的牧师已经磨损了辫子数百年。在印度,萨杜斯(印度教悔者)戴着扎实的锁。西藏的佛教徒,塞内加尔黑人穆斯林·巴耶(Black Muslim Baye)的成员,新西兰的毛利人,纳米比亚和安哥拉的部落都穿着辫子[来源:mastalia ]。
但是到目前为止,牙买加的拉斯塔法尔人是牙买加的拉斯塔法尔人。拉斯塔法里运动始于1930年代在牙买加,这是一个小教派,他认为1930年成为埃塞俄比亚皇帝的海尔·塞拉西(Haile Selassie I)是弥赛亚。
拉斯塔斯将辫子视为一种使自己处于上帝预期的纯粹自然状态的方式。他们使用圣经的《参孙》 而且他的誓言永远不要把头发剪成理由。Rastas倾向于戴自由形式的锁,使它们可以随机长度生长,甚至结合在一起形成大型的扎成一团。也就是说,拉斯塔法里运动是多种多样的,并不是所有的拉斯塔斯都穿着辫子。
拉斯塔法里的信仰也扎根于非洲作为天堂的观念,西方是被囚禁的地方。因此,将头发摆脱欧洲美景的想法是庆祝这种种族自豪感的一种方式。拉斯塔斯(Rastas)可能在1940年代开始戴上辫子,这种做法在1950年代后期和1960年代变得更加普遍,但是对于他们采用发型及其名称的历史解释都有竞争的历史解释。学者霍勒斯·坎贝尔(Horace Campbell)理论上,拉斯塔斯(Rastas)可能是受到肯尼亚一名游击队的启发,称为毛毛(Mau Mau),他在1950年代戴着锁并反对英国人。人类学家巴里·雪凡尼斯(Barry Chevannes)得出结论,拉斯塔·德雷德洛克斯(Rasta Dreadlocks)可以追溯到牙买加的一个名为“青年黑信仰”的组织。“可怕”一词可能与被认为是纪律和正直的拉斯塔斯有关[Chevannes,1994]
在运动的早期,拉斯塔斯面临牙买加的迫害和监禁。但是他们的宗教和发型已经变得更广泛地接受[来源:巴雷特 ,,,,价格 ,,,,mastalia ]。