有超过2500万锡克教徒在地球上，使锡克教成为世界上第五大宗教，但许多西方人对这种一神教，几个世纪的信仰无知，南亚的根源。如果您在美国见过一个男人或女人，可能会穿着头巾，他们是锡克教 - 不是穆斯林或者印度教- 以及骄傲的社区的一部分500,000锡克教美国人。
这个单词锡克教（用简短的“我”喜欢“病”发音）意思是“学习者”，锡克教徒将其宗教称为西基或“学习之路”。这条道路是由10个开明的古鲁斯（Gurus）连续传授的，并写在古鲁·格兰斯·萨希布（Guru Granth Sahib）（锡克教圣经）中，着重于通过服务和祈祷来培养无私的爱对所有上帝的生物。
广告
上帝，大师和平等
西基不是任何其他宗教的组合或分支。这是建立在1469年由一个名叫Guru Nanak的人，他教有一个神，所有的生物都包含了这个无限存在的神圣火花，因此所有人因此都是平等和同样应得的爱。古鲁·纳纳克（Guru Nanak）出生于南亚旁遮普邦地区，现在在现代印度和巴基斯坦之间分裂，他完全平等的信息部分是对种姓制度的根本性拒绝，这使整个阶级的人都视为“不可动摇”。
锡克教徒大师是“精神老师”。古鲁·纳纳克（Guru Nanak）是10名活着的大师或开明的老师中的第一个，他们受到上帝的启发，向世界揭示西基的道路。在1708年第10师通过之前，永恒和永久的大师是授予古鲁·格兰斯·萨希布（Granth Sahib）从其他信仰的10名大师加教师，到锡克教徒的社区Guru Khalsa Panth。锡克教徒现在将Guru Granth Sahib和Guru Khalsa Panth一起视为“活着和永恒的古鲁”。
“古鲁·格兰斯·萨希布锡克教联盟，锡克教徒的倡导和外展组织。“这就是为什么它受到活着的大师的尊敬和尊重的原因。”
例如，如果一个锡克教徒的家人在家里有古鲁·格兰特·萨希布（Granth Sahib），那就给了自己的房间。在锡克教的礼拜场所，被称为古德瓦拉斯Kaur说，Guru Granth Sahib被放在王位上，并出于尊重而敬礼。
广告
塞瓦（Seva），锡克教无私服务的实践
虽然大师和锡克教经文讨论了轮回和“来世”，但锡克教徒主要集中在这里和现在 - 他们在日常生活中可以做的事情来爱和服务他人，并成为社会正义和平等的精神战士，并成为社会正义和平等的精神战士。考尔。锡克教无私服务的实践，称为塞瓦，是信仰的核心。
例如，西基最古老，最珍贵的传统之一被称为兰加，为公众准备并提供免费餐点。在印度，大多数锡克教徒古德瓦拉斯（Gurdwaras）全天候24/7开放，并为各行各业的一群人提供素食。食物是由志愿者准备的，符合锡克教平等原则，欢迎每个人 - 并坐在地板上擦除班级区分。美国的Gurdwaras也练习兰加Kaur说，但可以在特定时间内提供食物。
Simran Jeet Singh，一个作家和学者由时代杂志命名为16人争取更平等的美国，说服务是一种超越自己并感受到与上帝和同胞的联系的好方法。
“塞瓦辛格说：“这是我们一生中遭受痛苦的核心教义，因为我们与自己的神性脱节，这是我们遭受的痛苦。”塞瓦（Seva）可以成为有助于消除自我的日常实践，这样就开始感受到我们最终目标的无私爱情。”
广告
头巾和其他信仰条款
头巾是锡克教信仰最明显的外在文章之一。对于那些正式加入锡克教社区的人，称为卡尔萨，这成为一项强制性的宗教要求，作为信仰的文章。在仪式上Amrit Sanchar，个别锡克教徒正式致力于以宗师的教义生活，包括精神实践，纪律和社会正义。（女性可能也会戴头巾，但是他们经常穿一条长长的围巾叫做春妮。）
考尔说：“这就像与上帝的精神婚姻。”“随着承诺，也是一种统一。”
与头巾一起，锡克教徒通过维护来表达他们对上帝的承诺另外五个“信仰章程，“他们会穿包括：
- 凯斯（未切割的头发）：锡克教徒承诺永远不会剃光或剪任何头发。未切割的头发肯定了对上帝的旨意的接受，并珍惜上帝赐予的礼物。
- 柯潘：这类似于一把小刀，并穿着一条称为加特拉。这象征着对正义和捍卫弱者的承诺。
- 坎加：这是头发的小梳子；除了使头发整齐的实用性外，它还鼓励人们从生活中消除缠结并追求清晰和秩序。
- 卡拉：这款钢制手镯象征着对大师和社区的承诺。
- 卡瑟拉：这是每天更改的一种特殊类型的内衣。它代表了对性限制的承诺，如果未婚，忠于配偶，并尊重他人。
总之这些项目被称为五公里。
考尔说：“这取决于个人及其个人旅程（即何时开始）。”“有些锡克教徒希望早在7或8岁时就做出承诺，而另一些锡克教徒则在70年代或80年代做到这一点。有些人最终从未做出正式承诺，但它们仍然是锡克教徒社区的一部分，而不是判断。”
广告
在9/11之后在美国成为头巾的锡克教徒
第一批锡克教徒在19世纪后期移民到美国，定居在加利福尼亚和其他西海岸社区。尽管头巾锡克教徒是美国仇外和种族主义袭击的经常目标，但在9月11日的袭击发生后，情况越来越糟，当时头巾的锡克教徒身份与“穆斯林恐怖分子”的刻板印象混为一谈。2001年9月15日Balbir Singh Sodhi，亚利桑那州的一名锡克教加油站老板成为9/11后仇恨犯罪中的第一批美国人。2012年，白人至上主义者杀死了六名信徒在威斯康星州的一座锡克教寺院。和四个锡克教在2021年4月在印第安纳波利斯的联邦快递设施中丧生的八人中。
作家辛格（Singh）成长为他的德克萨斯州社区中仅有的头巾锡克教徒之一，当9月11日袭击发生时，他正在高中。他和他的家人从种族主义者那里经历了反对在这段时间。他知道，即使今天戴着头巾也使他成为仇恨的潜在目标，但这只会增强他的锡克教价值观的决心，其中包括为所有信仰（包括他的穆斯林兄弟姐妹）争取正义。
辛格说：“当我每天包裹头巾时，我会考虑这对我的意义：我们的原则，历史，尤其是我对正义和正直的承诺。”“我将我的头巾视为公开声明：'这是我。
Kaur补充说，头巾并不是要担心的东西，而是应该被视为爱与服务的外在标志。她说：“如果您需要帮助，并且在头巾中看到某人，那么您应该朝他们奔跑，而不是远离他们。”
广告
