拉哈卜：“信仰名人堂”的圣经妓女

让我们设置场景。在旧约中，当摩西去世时，耶和华选择约书亚作为以色列人的新领导人，他们被命令占领迦南应许之地。在穿越约旦河之前，约书亚（Joshua）提前两次间谍检查了最大的迦南城杰里科（Jericho）的局势。

约书亚书中的旧约书说以色列人间谍住在拉哈卜（Rahab）的家中，拉哈卜（Rahab区域或妓女。有一些猜测她可能是一名客栈老板，因为两个职业的辅音都是相同的：“ Znh”。然而，“ zonah”是像霍西亚和埃西基亚尔这样的以色列先知使用的希伯来语单词，以告诫人们“妓女”向其他神灵“妓女”。

拉哈卜立即意识到了外国间谍，但她没有把它们交给当局，而是将它们藏在亚麻束带下的屋顶上。当耶利哥国王向拉哈卜（Rahab）询问间谍时，她告诉他他们已经离开了，但是国王的士兵可以赶紧在城市外面抓住他们。

拉哈卜（Rahab）不仅挽救了以色列间谍的生命，而且她自称对他们的上帝的信仰，这与旧约通常警告外国妇女的危险的一切都违背了一切。

“外国妇女是性诱使你并诱使你放弃自己的上帝的女人。”Hanna Tervanotko，麦克马斯特大学的宗教教授。“拉哈卜非常出色。”

约书亚（Joshua）的书说，拉哈卜（Rahab）“住在墙上”，她用绳子将间谍从窗户放下。作为回报，间谍遵守诺言，并告诉约书亚（Joshua）让拉哈卜（Rahab）和她的家人摆脱耶利哥（Jericho）的可怕破坏，在这种情况下，每个活着的居民 - “男人和女人，年龄较大的男女，牛，牛，绵羊和驴” - 都是”戴上剑。拉哈卜（Rahab）和她的家人幸免于此，她继续住在以色列”到今天。”

拉哈卜（Rahab）在犹太教中是一个公认和挚爱的人物，以至于《新约》的作者反复援引她的名字作为基督教信仰的典范。在希伯来书中，写给犹太基督徒社区的信，作者（保罗或他的一位助手）包括一个煽动信仰论文，被描述为“对事物的保证，对未见过的事物的信念”。

为了回家，希伯来人的作者创造了一个“信仰名人堂，“旧约先知和著名人物的清单也被称为“信仰的英雄”。并包括在诺亚，亚伯拉罕，莎拉和摩西之类的人之中。说在希伯来书中，“妓女拉哈卜（Rahab）并没有与那些不听话的人丧生，因为她对间谍表示友好的欢迎。”

拉哈卜（Rahab）在詹姆斯（James）的书中也被援引，作为信仰的典范加上行动。“这有什么好处，我的兄弟们，如果有人说他有信心但没有工作？”詹姆斯2:14说。“那信仰可以拯救他吗？”詹姆斯仅引用了这种忠实行动的两个例子：亚伯拉罕愿意牺牲儿子以撒和拉哈卜。“ [w]当她收到使者并以另一种方式将其送出时，妓女拉哈卜（Rahab）也没有作品合理的妓女？”

但是，也许在新约中最引人注目的是拉哈卜（Rahab）耶稣的家谱记录在马修的第一章中。拉哈卜（Rahab）是家谱中仅有的四个妇女之一，其他人是塔玛（犹大的妻子），露丝（嫁给拉哈卜的儿子博阿兹（Boaz））和耶稣母亲玛丽（Mary）。戴维国王的母亲巴奇巴（Bathsheba）并未提及，而是被称为“乌里亚（Uriah）的妻子”。

Tervanotko说：“马修（Matthew）的家谱中提到了拉哈卜（Rahab），尽管她的职业并非如此。”

根据圣经学者的说法，在耶利哥（也被称为Tell Es-Sultan）研究了废墟的历史学家和考古学家，Joshua书中描述的事件实际上很少发生。

对于初学者来说，当以色列人进入约旦河谷时，耶利哥远非一个伟大而强大的城市。耶利哥在围墙之间达到顶峰公元前8,000年公元前6,000年，也是该地区以色列人的第一个考古证据，直到数千年后才到公元前1200年。到那时，杰里科（Jericho）著名的墙壁已经沦为一堆瓦砾。

“当我们称之为以色列人的人知道自己的人的人时，耶利哥没有定居点，”记者兼作者罗伯特·鲁比耶利哥：梦，废墟，幻影。”“那是荒芜的，他们所看到的只是一个高约70英尺的高高的土墩。”

Ruby的理论是，旧约的作者偶然发现了这些巨大的废墟，并得出结论，它一定是一个伟大的城市。虽然数十年的现代考古发掘未能发现耶利哥军事征服的证据，但它可能看着古代旅行者。

Ruby说：“如果他们创造了这个故事 - 耶利哥的奇迹毁灭性的毁灭 - 它确实会激发人们相信祖先的伟大和领导他们的上帝的能力。”“征服的故事比当时发生的事件更多地是关于信仰的。”

那把拉哈卜留在哪里？

Tervanotko说：“拉哈卜（Rahab）的故事中没有任何东西可以证明它在历史上是准确的，但它代表了这个社区对外国人的一些有趣的观点。这是这个异教徒妓女，后来成为英雄。从那时起，像拉哈卜（Rahab）这样的人物变得变得在书籍和电影中，社会边缘的人实际上是道德上优越的角色。这不是一个很好的故事吗？”