Phineas Parkhurst Quimby：头脑可以治愈身体|事情怎兴发首页x么样

Quimby MSS。“width= — Phineas Parkhurst Quimby（1802-1866）深入研究了形而上学和心理学，强调了他的信念，即身体只是人类思想的五种感觉和学院。Phineas Parkhurst Quimby资源中心

科学，宗教在整个人类历史的过程中，医学都以迷人的方式混合（有时是冲突）。一个有争议的美国人物比大多数人更象征着这一冲突：Phineas Parkhurst Quimby在他的时代未出版的著作为新思想运动提供了基础，基于精神比物质更强大，更真实的想法，思想具有治愈身体的能力。

卢克斯·纽曼（Lux Newman）牧师是一位临床催眠治疗师，他编辑和出版了”Phineas Parkhurst Quimby博士的完整收集作品“在2013年。她将他的作品描述为现代心理学领域的19世纪先驱。

“他称自己为医生。我也要说他是一个心理学家。因为他研究了思想...他谈论的是与他的一天和时间无关的奇特的事情。就像大脑发生的化学变化一样。这是150多年前。他正在观察安慰剂的效果以及许多其他在心理学领域的事物。”纽曼说。

Quimby（也称为Short或“ Quimby Dr. Quimby”的PPQ）于1802年出生在新罕布什尔州。成年后，他建造了钟表和手表，但他的真正职业将以他在康复领域的工作形式出现。Quimby在医学方面没有正式的机构培训，并且经常对医生的能力持怀疑态度。以下报价是摘录Quimby手稿这是Quimby的主要著作和文章的集合，由他的门徒Horatio W. Dresser编辑和出版，Quimby死后几十年：

因此，人是盲目的指南和对他们所相信的人说的话，仅仅是一团粘土。他们的信念干扰了他们的思想，医生播下了他们养育疾病的种子，直到人们一直在信仰中，痛苦就会出现。

对医生不屑一顾

Quimby对医生的不信任是出于个人经验而增长的。Quimby本人曾经是致命的病（他可能患有结核病），并被医生诊断为绝望的原因。Quimby几乎放弃了生活，但发现他的生命力因猛烈的骑马而更新了。这种经历使Quimby对医学界的终生不屑一顾，以及他对人类思想的热情探索，该研究始于研究动物磁性- 与神秘力量有关的，这会影响个人，包括催眠 - 随着时间的流逝，他的心理理解来诊断心灵疾病。纽曼指出，Quimby的教义在当时是激进的，因为尽管他在工作领域承认耶稣，但他拒绝了所有主要宗教，并对上帝的力量作为一种治愈个人的手段有争议。

“他反对所有宗教。这只是信仰和观点。他说，您永远不应该相信别人的信仰或观点。这不是事实。这只是一种信念。您无法证明这一点。他相信科学。他称科学为“智慧”，”纽曼说。“他认为有一种可以用于治愈的科学方法。他称其为思想和推理。他没有通过任何特殊的手段或权力来治愈人们。”

基思·麦克尼尔（Keith McNeil），学术研究的作者，”故事不为人知：Quimby-Eddy辩论的历史，“引用了Quimby的一位传单中的一段话，以阐明治疗方法在实践中的工作方式：

“ PPQ只是坐下来，告诉他们他们的感受和他们认为是疾病的感觉。如果患者承认他告诉他们他们的感受，＆c。他的解释是治愈;而且，如果他成功纠正了错误，他会改变系统的流体，并建立真相或健康。xf187手机版事实是治愈。这种实践方式适用于所有情况。如果没有给出任何解释，则不会收取任何费用，因为不会产生效果。”

因此，本质上，Quimby听了患者解释他们的疾病，如果有心理来源导致他们的疾病（例如，焦虑），Quimby会以患者可以理解的方式诊断并解释这种现象。他称这些诊断为“真相”。他的研究深入形而上学纽曼说，强调身体如何成为五种感觉和人类思想的船只。

思维体连接

麦克尼尔进一步解释说：“ PPQ认为人类的思想可以创造诸如疾病之类的物质状况，因此有必要改变人类思想以创造治愈状况。”

玛丽·贝克·埃迪（Mary Baker Eddy）“width= — 玛丽·贝克·埃迪（Mary Baker Eddy）（1821-1910）
H. G. Smith/Wikimedia Commons

但是，纽曼坚持认为Quimby不相信全部疾病源于思想，与他的一个门徒不同，玛丽·贝克·埃迪（Mary Baker Eddy），最终建立了基督教科学宗教教派集中于精神康复和与上帝的神圣联系。

“您不能像玛丽·贝克（Mary Baker Eddy）那样通过自己的心灵来治愈某些疾病。这太荒谬了。当其中一些人绝对不是他们的错时，这使人们对自己的疾病负责。有些人可以。成为解释的方法。否则，他们最好去看医生。”纽曼说。

在一个觉得每个人都搁置治疗师的时代，Quimby的康复方法似乎并不像远见卓识，但这是当时的一种非正统的方法。然而，尽管Quimby拒绝了有组织的宗教，但他还是以一些精神上的印象和对耶稣的参考来使自己的待遇融为一体。麦克尼尔（McNeil）描述了Quimby融合了这些不同世界的独特方式。

“他不是宗教领袖，但他认识圣经，并试图将他的哲学和形而上学的观点与宗教主题一起带来。。）”

Quimby的几种教义是由上述梳妆台死后出版的，尽管关于这些教义是否实际上是Quimby的著作存在争议，考虑到他知道，到手稿看到了一天之光时他已经死了几十年。像麦克尼尔（McNeil）这样的一些学者认为，主要文本确实是Quimby的作品，但是Dresser编辑了这些文章，以表现出对Quimby有些偏见的方式。

新思想运动

纽曼认为，这些教义是Quimby的，但发现Quimby的几份文件和期刊尚未在Dresser的Quimby的手稿中发表，因此她将其与Quimby的著作完整地研究并出版了自己的编辑书籍。今天，Quimby也许以启发了思维的哲学而闻名新思想精神运动，尽管纽曼对Quimby的想法产生了重大影响，这极大地影响了宗教团体的现代教义。

在他的生命中，Quimby获得了包括Eddy在内的数千名热情的患者和门徒。埃迪当时病得很重，没有医生能够成功治愈困扰她的东西。埃迪（Eddy）的丈夫写信给Quimby，这对夫妇加入了缅因州的创新思想家。在那里，埃迪（Eddy）接受了Quimby的治疗，并观察了他的独特方法。

尽管埃迪（Eddy）一生都忠于Quimby，但Eddy的批评者指责她基本上扮演Quimby的作品来构成基督教科学的宗旨。这导致埃迪（Eddy）热衷于宣称基督教科学与Quimby的独立性。纽曼也认为，基督教科学的教训与Quimby的信念根本不同，他指出“梳妆台以复仇的方式追随[Eddy]”。

“从我读的书中，她做了自己的整个运动。。

但是，尽管麦克尼尔强调，尽管埃迪和Quimby的哲学之间存在显着差异，但也有相似之处：

“两者都促进了一种非医学方法来治愈的方法，既基于医学专业的方法是错误的。基督教科学都基于这样的信念：所有人在现实中都是精神上的，因此看起来物质条件最终不是真实的，例如夜间梦似乎是真实的，但不是真实的。”麦克尼尔说。“基督教科学是一个神学的整体。PPQ最终相信另一种现实，但他的治疗方法比许多人所指出的是，他的唯物主义比他的追随者希望承认。”

那么，为什么我们现在应该关心Quimby及其手稿？好吧，一些学者已经断言了21世纪初，新时代和非传统的精神运动的普及程度非常相似，与19世纪初在19世纪初出现的思维康复，精神科学，新思想和基督教科学运动非常相似。因此，尽管Quimby的致命尸体很久以前就去世了，但从某种意义上说，他通过受到他启发的人的教义生活。玛丽·贝克·埃迪（Mary Baker Eddy）也是如此。