莉莉丝的历史,从恶魔到亚当的第一任妻子再到女权主义偶像

经过:戴夫·罗斯(Dave Roos)|
亚当,夏娃和莉莉丝,彩色玻璃“width=
这款位于法国勃艮第的Auxerre大教堂的彩色玻璃窗向伊甸园的亚当,夏娃和莉莉丝(伪装成蛇)展示了。Godong/Universal Images组通过Getty Images

在犹太神话和民间传说中,莉莉丝(Lilith)是一个乌鸦头发的恶魔,捕食无助的新生婴儿,并引诱毫无戒心的男人,使用他们的“浪费种子”来产生恶魔婴儿的成群。尽管她的名字只出现在希伯来圣经中亚当的叛逆的第一任妻子,恶魔之王萨玛尔的灵魂伴侣,最近是女权主义的偶像。所以,这是真实的莉莉丝?

在犹太教声称她之前很久像莉莉丝一样的恶魔正在困扰着古代苏美尔人,亚述人和巴比伦人的噩梦。男性和女性恶魔叫莉卢Lilitu分别出现在苏美尔的史诗中吉尔伽美什和美索不达米亚女神拉马什图是一个有翼的恶魔,在分娩时折磨了妇女,导致流产并偷走了母乳喂养婴儿。

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这些不同的“ L”名称的共同点是,在婴儿和孕产妇死亡率较高的时候,当他们最脆弱的人,尤其是孕妇和新生儿时,他们对人类的袭击是一种险恶的渴望。

杜克大学宗教研究教授劳拉·利伯(Laura Lieber)说:“对我来说,这些古老的故事认识到我们控制世界的能力的局限性,并反映了使这些可怕事件看起来不那么随机的愿望。”“大流行提醒人们,有些事情 - 尤其是疾病 - 是一个谜,为什么某些人遭受了折磨以及为什么其他人幸免。”

一个古老的平板电脑在叙利亚回收,历史可追溯至公元前七世纪包括一个令人震惊的请求,可以免除黑翅恶魔的愤怒:”哦,在一个黑暗的房间里的传单,立刻走开,哦,莉莉!

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莉莉丝(Lilith)为亚当(Adam)的第一任妻子

迦南人,希伯来人和以色列人无疑吸收了一些lilitu/lamashtu尽管在希伯来圣经中唯一提到的“莉莉丝”(魔法学(在基督教中被称为旧约))出现在以赛亚书34:14,在其中,先知描述了一个贫瘠的荒野,荒野是通过上帝的最终审判而浪费的:

“野猫应遇到鬣狗,山羊狗将互相打招呼;莉莉丝也应安息并找到一个安息的地方。”

利伯说:“'莉莉丝'一词有时被翻译成尖叫的猫头鹰,这与以下事实有关:在古代近东神话中,恶魔女神经常有翅膀和鸟脚。”

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然而,一些关于希伯来圣经的犹太人评论员想知道,莉莉丝是否没有在《创世记》中秘密露面。仔细阅读后,似乎有两个单独的描述,说明上帝如何创造第一个男人和女人。在创世记1中,上帝同时创造了男人和女人 - “他创造了男性和女性”(创世记1:27)。然而,在创世记2中,上帝首先创造了亚当“从地球的尘土中”,然后去除了亚当的肋骨以形成夏娃(创世记2:21-22)。

在创世记1中创造了不愿透露姓名的女人,除了夏娃以外的其他人吗?是莉莉丝吗?这个有趣的问题可能在犹太神话和民间传说中传播了几个世纪。然后,在公元9世纪,我们获得了莉莉丝(Lilith)作为亚当(Adam)不听话的第一任妻子的第一个全面待遇。

臭名昭著的帐户出现在“本·西拉(Ben Sira)的字母,“中世纪的讽刺和边缘性异端犹太文本,在圣经的人物和融合了流行民间传说的元素上取得了乐趣。

根据本·西拉(Ben Sira)的说法,在创世记1中与亚当(Adam)一起创造的第一位女性确实是莉莉丝(Lilith),她和亚当(Adam)“立即开始吵架”。当亚当坚持要莉莉丝(Lilith)在性爱中“躺在”他的身下时,她没有做到,回答:“你躺在我的下面!我们俩都是平等的,因为我们俩都来自地球。”

莉莉丝(Lilith)冲了下来,宣告“上帝的名字无可替代”,然后飞走。上帝以莉莉丝(Lilith)叫塞诺(Senoy),桑塞尼(Sansenoy)和塞曼格洛夫(Semangelof)的身份派遣了三个天使,他们要求她返回。到那时,她已经与恶魔中的首席萨玛尔(Samael)睡觉,并誓言,如果他们在分娩期间在保护性护身符上写下了她的名字,她不会伤害亚当和夏娃的人类后代。否则,她将在生命的头几周内对新生的婴儿进行统治。

Lieber说:“我们从本·西拉(Ben Sira)那里得到的是一种渴望将所有现存的传统的不同线索汇集在一起​​。”。

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反利利斯护卫舰和咒语碗

在“本·西拉(Ben Sira)的字母”在流通之前,犹太家庭正在使用保护性护身符来抵御莉莉丝(Lilith)和其他恶魔偷窃者。在。。之间公元5至八世纪。这是最受欢迎的抗魔力保护形式,称为咒语碗。

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这个5-6世纪的碗中有犹太教 - 阿拉姆语的咒语文字和魔鬼莉莉丝(Demon Lilith)的形象。
美术图像/遗产图像/盖蒂图像

这些陶瓷碗是由巴比伦的“犹太巫师”制成的,以捕获与特定疾病或病情相关的特定恶魔。像传统的圣经习惯固定梅祖扎在房屋的门柱上,犹太家庭期望婴儿将其中一个魔鬼碗埋在其前门下方,以封锁超凡脱俗的婴儿抢夺者的进入。

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“这些魔术碗是梅祖扎和阿拉丁的灯。”利伯说,并补充说,他们也被非犹太人使用。

随着咒语碗失利,犹太家庭购买了金属或纸条护身符刻有绑定的莉莉丝(Lilith)的形象和为神圣保护的祈祷,包括塞诺伊(Senoy),桑塞诺伊(Sansenoy)和塞曼格洛夫(Semangelof)。利伯说,您仍然可以在一些犹太社区购买反利利斯护身符。

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从流浪者到女权主义偶像

莉莉丝(Lilith)周围的犹太人评论和犹太民间故事都将她描绘成一个狂野的,堕落的女人因叛逆的罪而被诅咒。由于莉莉丝(Lilith)无法拥有自己的人类孩子,她不仅偷走了未受保护的婴儿,而且还吸引了男人的睡眠并接受精液(对“夜间排放”的古老解释)。

巴比伦塔木德(Talmud)是犹太法律的古老来源,指出:“一个人禁止一个人独自睡在房子里,以免莉莉丝抓住他“据认为,莉莉丝使用被盗的“种子”与无数的恶魔婴儿浸渍自己。利伯说,一些哈西迪克民间故事讲述了人类和恶魔后代在继承方面的法庭斗争。

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直到20世纪后期,女权主义作家和激进主义者才开始重新诠释莉莉丝神话,这并不是要警告像亚当的第一任妻子那样成为一个无法控制的“肆意”的女人,而是作为另一种女性的榜样存在。1972年,作家和电影制片人礼来·里夫林(Lilly Rivlin)出版了关于莉莉丝的开创性文章小姐。杂志和犹太女权主义杂志莉莉丝于1976年推出。

里夫林(Rivlin哪个莉莉丝?”“他们将她变成了女性象征,以获得自治,性选择和对自己命运的控制。”

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(从左起)Erykah Badu,Sarah McLachlan,Indigo Girls的Emily Saliers,Tara McClean,Natalie Merchant和Noelle Hampton在加利福尼亚州山景城的Shoreline Amphitheater的1998年Lilith Fair上表演了结局。
Tim Mosenfelder/Imagedirect/Getty Images

“莉莉丝是一个强大的女性,阿维瓦·坎托·扎科夫(Aviva Cantor Zuckoff)写道,在《莉莉丝》杂志的第一期中。“她散发着力量,自信;她拒绝在自己的受害者身上合作。通过承认莉莉丝的起义,甚至在讲述她的复仇活动时,神话制造者也承认莉莉丝的力量。”

莉莉丝(Lilith)还出现在电视节目中,例如“萨布丽娜(Sabrina)的令人毛骨悚然的冒险”,“弗雷西尔(Frasier)”和“史酷比(Scooby-doo!Mystery Incorporated)”,并将她的名字借给了莉莉丝博览会(Lilith Fair),一个非常成功的全女音乐节由莎拉·麦克拉克兰(Sarah McLachlan)共同创立。它在1997年至1999年间巡回美国巡回演出了三个夏天,并在2010年短暂地复兴了。

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