古埃及人是第一批女权主义者吗？

当涉及法律权利时，希罗多德斯在评估埃及是希腊的极地时并没有完全脱颖而出。在古希腊，妇女没有法律地位，不得不任命男性在法律事务中代表她们。上层埃及妇女享有更多的权利。旧王国（公元前2686年至2181年），由Vizier Ptahhotep撰写的古埃及人的一本教学书甚至建议人们永远不要将妻子带到法庭[来源：约翰逊]。妇女能够在法庭上代表自己离婚，拥有和管理财产，免费奴隶并起诉其他人。在法律看来，精英男人和女人几乎是平等的。

婚姻与当今的西方标准相比，离婚程序也令人惊讶地进步。最常见的家庭单位由丈夫和妻子，丈夫的寡妇母亲和未婚姐妹组成。当婚礼的时间到来时，政府和寺庙都没有履行任何职能，事务仍然是私人，相对休闲的事件。然而，工会通常是由于丈夫和新娘父母之间的协议而造成的[来源：约翰逊]。结婚之前，婚前性别在社会上是可以接受的，离婚既不难以实现也不罕见[来源：Brewer和Teeter]。当一对夫妇分手时，法律并没有使妇女高高干燥，也没有：离婚的妇女嫁给了嫁妆和与她们拥有的任何财产。

尽管上层妇女享有这些法律特权，但她们并没有扩展到公众的较低级别。埃及法律是性别中立的 - 但不是阶级中立。社会地位决定了一个人在古埃及的法律地位。当时的父权制结构决定了女性的社会地位由父亲在结婚后未婚和丈夫时控制。因此，一个女人的自由与沿线某个地方的男性同行有着千丝万缕的联系。

妇女还指定要在社会上扮演的角色。已婚妇女最常见的头衔是“房子的情妇”。财富为妇女提供了更多参加公共生活的机会，例如参加陪审团或成为女祭司；但总的来说，已婚妇女仅主持自己的家庭。大多数皇家妇女最接近王位的是摄政王的位置，摄政王的位置，哈特谢普苏特（Hatshepsut）成为法老。

由于有必要，下层妇女比上层同龄人更频繁地离开屋子。他们耕种了田野，生产纺织品，担任家庭仆人，并在建筑工地上工作。可怜的妇女还担任舞者，音乐家和其他艺人的大多数工作。传统上，男人填补了所有手工艺工作。

女性服从甚至延伸到宗教领域。古埃及人崇拜许多神灵和女神，以哈索尔或ISIS的形式以伟大的母亲女神。然而，在围绕众神和女神诞生的神话中，造物主的Atem首先打了生存，shu神的存在，然后是女神tefnut [来源：Capel和Markoe]。

古埃及社会是妇女进步权利和严格限制的有趣的杂物。强大的埃及妇女，尤其是埃及艳后的流行观念很可能促进了尼罗河沿岸女权主义乌托邦的好奇观念。相反，考古证据证实，古埃及女权主义与Hatshepsut的王室胡须一样是错误的。