达赖喇嘛的工作方式

达赖喇嘛领导dge-lugs-pa或者黄色帽子教派西藏佛教徒。成立于14世纪后期的黄色帽子将纪律恢复为修道院的生活，并促进了学术上的严谨性。他们最大程度地减少了魔术仪式的使用，并施加了独身和戒酒和戒酒酒精。黄色的帽子在17世纪占主导地位，并有助于使西藏异常的修道院人口大。直到1959年的藏族起义，大约四分之一的人口处于宗教命令中[来源：百科全书大不列颠]。

第一个达赖喇嘛盖敦·德鲁帕（Gedun Drupa）出生于1391年。Gedun Drupa和他的继任者Gedun Gyatso正式是住持在他们的一生中 - 达赖喇嘛的头衔直到1570年代才被采用。蒙古国王阿尔坦·汗（Altan Khan）授予了第三任继任者索南·盖索（Sonam Gyatso）的标题，意为“智慧之海”。藏人还使用rgyal-ba rin-po-che或“珍贵征服者”的名称来指代达赖喇嘛[来源：百科全书大不列颠]。

在年轻时死亡的四名统治者之后，达赖喇嘛Thupten Gyatso开始在20世纪初改革西藏并重新确立其立场的政治权力。他在英国和中国对西藏的入侵中幸存下来，短暂地生活在中国和后来的印度。在1911年至1912年的中国革命期间，他利用垂死的Manchu王朝将其剩余力量从他的国家驱逐出境。西藏成为一个独立的国家，一直如此直到1950年代。第13座达赖喇嘛还加强了他国家的军队，引入了货币并减轻了修道院生活的一些压制性方面。

到1933年达赖喇嘛去世的第13座，西藏正处于现代化之路。在下一部分中，我们将了解藏族政府如何找到他的继任者。

第13个达赖喇嘛去世后，藏族政府开始寻找他的投胎，使用神秘的线索作为指南。因为Thupten Gyatso的负责人防腐尸体在状态下旋转，从南部转向东北，政府怀疑将在西藏那个地区找到未来的统治者。此后不久，摄政王的仁波切对神圣的lhamo lhatso湖有远见，反映了藏族字母AH，KA和MA。他将“ AH”解释为东北省西藏的Amdo的标志。摄政湖对湖的视野之后是一个三层楼的修道院之一，有绿松石的屋顶金子。在修道院附近是一栋小房子，里面有精美的沟槽。

在摄政王的愿景之后，一个搜索党出发前往AMDO，并决定字母“ KA”可能是指Kumbum修道院 - 绿松石和金色的结构。当聚会遇到一所带有杜松的排水沟的房子时，他们怀疑他们与未来的统治者接近。他们伪装成旅行者，与家人住了一夜，观察他们3岁的儿子Lhamo Thondup。

Lhamo出生于7月。6，1935，在一个挣扎的小镇上贫穷的农民。他的婴儿期很正常，但他确实表现出一些明显的信号。拉姆莫（Lhamo）出生后，他的父亲突然因严重疾病而恢复。作为一个蹒跚学步的小孩，Lhamo要求他坐在桌子头上的父亲座位，只允许他的母亲处理碗。也许最令人惊讶的是，年轻的Lhamo似乎痴迷于拉萨，西藏的传统和精神资本。他会打包袋子，假装骑马旅行，大声说：“我要去拉萨” [来源：达赖喇嘛]。在大多数情况下，Lhamo的家人没有注意到孩子的怪异。一个大儿子已经被公认为高喇嘛的表现，该家庭怀疑他们已经达到了享有声望的转世配额。

但是，当伪装的搜索派对到达房屋时，其领导人Kewtsang Rinpoche充满信心，这是合适的孩子。Lhamo立即将Kewtsang Rinpoche视为和尚，甚至知道他来哪个修道院。几天后，当搜索团的成员返回正式访问时，他们带来了第13个达赖喇嘛的财产中的几个以及一套诱饵物品。Lhamo正确地确定了属于他前任的每个项目，并用专有的陈述“是我的” [来源：达赖喇嘛]。

这位小孩很快被送往Kumbum修道院，并最终被送往拉萨，在那里他与父母团聚。1940年，兰莫（Lhamo）成为西藏的精神领袖，并发誓是新手和尚的誓言。Lhamo Thondup现在是Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso，第14座达赖喇嘛。

在下一部分中，我们将了解年轻的第14届达赖喇嘛在他国家最努力的时期中夺取权力。

在接下来的10年中，达赖喇嘛进行了一项修道院教育，该教育针对佛教研究博士学位。他学习了佛教哲学，逻辑，藏族艺术和文化，梵语，医学，音乐，戏剧，措辞，诗歌，占星术和同义词。兴发登录m xf839 com

达赖喇嘛的学术教育也补充了外交关系中的强烈课程。到1940年代后期，中国在西藏的立场变得越来越积极。这人民解放军以将其人民从帝国主义者解放出来的名义侵占了独立国家的边界​​。

随着中国军事行动的迫在眉睫的威胁，藏人认为是时候让达赖喇嘛承担政治权力了。1950年11月17日，Tenzin Gyatso在诺布林卡宫（Norbulingka Palace）登基 - 他只有16岁。在任命僧侣和高级总理后，他和他的顾问决定将代表团派往美国，英国和尼泊尔，以赢得与中国斗争的盟友。第四代表团将被派往中国，以劝阻该国进行入侵。

前三个代表团没有成功 - 西藏和达赖喇嘛显然没有盟友。第四个代表团在中国被收到，但很快被迫与强大的军事国家进行单方面的谈判。当达赖喇嘛听了收音机一个晚上，他听到了令人震惊的公告：他来自西藏的代表签署了一份名为The The的文件十七点协议在压力之下。该协议使中华人民共和国“解放”西藏。

达赖喇嘛无法抵抗未经授权的协议，在接下来的几年中，试图禁止中国彻底接管，安抚藏族抵抗战士不可能发动一场不平衡的战斗。但是到1959年，情况恶化了。达赖喇嘛收到了一位中国将军的不祥邀请，参加舞蹈表演，条件是他不会带来士兵 - 只有无武装的后卫。为了担心领导人的安全，成千上万的藏人开始在他的宫殿里聚集在拉萨。与甲骨文的协商建议，达赖喇嘛应立即离开该国。1959年3月17日晚上，他伪装成士兵，肩负着枪并带着一个小的陪同人员逃离了他的人民。

达赖喇嘛令人痛苦的逃生最终将他带到了印度的达拉姆萨拉。在下一部分中，我们将了解达赖喇嘛和流放的藏族政府。

达赖喇嘛及其逃脱的随行人员在京都河上召集，与达赖喇嘛的家人一起，朝印度边境徒步旅行。印度同意为达兰萨拉的藏族领导人和其他难民提供庇护。达赖喇嘛一旦安装在他的新总部，迅速拒绝了十七点协议，并在流放中建立了政府。他对联合国1959年，1961年和1965年，在西藏上的决心得到了回答。达赖喇嘛还起草了一项藏族宪法，承诺民主自由，并为居住在流亡的藏族制定准则。

他还开始了一场近半个世纪的多大陆巡回演出，以传播他的同情信息，并提高了世界对西藏的认识。1989年，挪威诺贝尔委员会授予达赖喇嘛诺贝尔和平奖因为他的人道主义工作。虽然他可能以倡导自主西藏而闻名，但达赖喇嘛还促进了宗教宽容和人类价值观，例如同情，宽恕和满足。

尽管在中国文化大革命的血腥时代，藏人不再受到迫害，但政治紧张局势仍然很高。2007年9月，中国颁布了规范佛陀轮回的法律。无神论国家的历史表现出对宗教事务的异常兴趣的历史：中国著名的与梵蒂冈争夺教皇的任命主教的权利。但是，中国颁布了第五命令，要求“活佛允许”并在某些地区禁止转世，这清楚地表明了控制西藏和达赖喇嘛的影响力的企图。

作为回应，第14座达赖喇嘛提出了一些想法，以使中国的影响力无效，并使任何未来中文任命的主张无效木偶统治者。最简单的解决方案是再生在西藏外。大多数藏人认为这可能是因为重生的目的是继续为他人工作 - 在中国控制下这是不可能的。达赖喇嘛还可能选择在还活着的同时命名继任者，或者为藏人举行全民投票，以决定他们是否想在他去世后继续担任职务。中国将这些解决方案降低为对宗教传统的亵渎。

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