关于死亡之日的10个活泼的事实

死亡不同墨西哥。归功于古老阿兹台克人以及其他西班牙裔文明，没有哀悼死亡，但被视为自然的生命延续。数千年后，心爱的秋季假期被称为díade los Muertos或《死亡之日》仍然捕捉到这个独特的墨西哥世界观，其中死者每年回家去参观，而活着的衣服像高级骨骼一样眨眨眼，面对死亡。

1.死亡的日子不是“墨西哥万圣节”

尽管他们在一年中的同一时间庆祝并分享对头骨和糖果的亲和力，但起源于万圣节死者的日子完全不同。

万圣节最初是基督教前凯尔特人节叫萨姆海因。凯尔特人认为，生命与死者之间的面纱在秋天的收获周围变得稀薄 - 也是凯尔特人的新年 - 让鬼魂和食尸鬼可以滑入。凯尔特人打扮成怪物和地精打断了邪恶的灵魂，并有点有趣进行中。

当圣帕特里克将基督教带到爱尔兰在五世纪，教会结合了一些异教徒的传统萨姆海因10月31日，进入所有圣器的前夕。万圣节的现代假期在美国被爱尔兰移民普及。

同时，在3，000年前，西班牙裔墨西哥前的一个死亡日版本就存在（一分钟之内详细介绍）。当西班牙征服者到达时，他们带来了牧师，他们用剑converted依了土著人民。围绕死者的那天的古老传统证明了更难擦除，因此天主教会将它们折叠成所有圣徒时代（11月1日）和所有灵魂的日子（11月2日）的现有纪念活动。

2.阿兹台克人庆祝的死亡日

当西班牙人于16世纪到达墨西哥时，他们发现了蓬勃发展的土著文化，目前最大的是阿兹台克人。兴发登录m xf839 com西班牙报道说阿兹台克人庆祝大规模的节日每年八月致力于死者。

在阿兹台克的神话中，死者夫人米特卡西胡特（Mictecacihuatl）看着黑社会。她的职责是观察前世的骨头，这也是地球上新生命的来源。每年一次，米特卡西哈特（Mictecacihuatl）将离开黑社会检查她的“活骨头”。

阿兹台克人欢迎米特卡西哈特尔（Mictecacihuatl）和她的丈夫米奇·米兰特克（Miclantecuhtl），在八月份举行了一个月的死亡节，里面充满了礼物和舞蹈。阿兹台克（Aztec）的阿兹台克（Aztec）雕塑和米奇（Miclantecuhtl）的雕塑用骨骼的脸和项链戴着头骨和割伤的手描绘了它们。

3.死亡的日子是异教的基督教混搭

当现有的宗教习俗甚至神灵被折叠成一个新的信仰体系时，这就是所谓的“宗教综合主义”。当阿兹台克人和其他墨西哥群体落入西班牙人时，他们是被迫摧毁他们的神庙和异教徒的偶像，并用大教堂和圣徒代替。

但是，早期的西班牙传教士知道，如果被征服的人们适合现有的宗教世界观和仪式日历，那么被征服的人们就会更容易接受新的上帝和新的传统。这正是死亡之日发生的事情。

墨西哥土著宗教尊敬死者，因此天主教会寻找现有的基督教假期，这些假期强调了生活与以后的人之间的交流。所有圣徒的日子（11月1日）是基督徒的时候记住并荣誉堕落的圣徒现在在天堂。和所有灵魂的日子（11月2日）标志着可能是为死的亲人的灵魂祈祷的时间被困在炼狱中等待进入天堂。

事实证明，清除数千年的宗教传统并不像从八月到11月将阿兹台克人的死亡节移动那样容易。墨西哥人民服从了天主教征服者，但他们紧紧抓住了米克西卡·尤特（Mictecacihuatl）和她的头骨项链，如今持续了，如今卡特里娜和白天糖头骨。

4.这不是悲伤或怪异的假期

对于局外人，特别是美国人来说，很难在死亡之日缠住头。在西方文化中，死亡是值兴发登录m xf839 com得恐惧的，而死者的精神比友好的游客更有可能回归为令人毛骨悚然的幽灵。因此，整夜在亲人的坟墓里扎营的想法似乎既可悲又可怕。

但是死的一天都不是那些事情。尽管墨西哥人绝对哀悼失去亲人并非常想念他们，但这并不是死的日子。当死者的日子是对生活和以外的生活的庆祝活动，当时被离去的灵魂回家以寻求盛宴和娱乐。

死亡之日周围的丰富多彩的传统有两个目的：1）他们帮助我们记住，尊重和庆祝已经过去的亲人，2）他们让我们嘲笑死亡，同时嘲笑生活。

墨西哥诗人和作家奥克特维奥·帕兹（Octavio Paz）描述了这种独特的墨西哥对死亡的态度，写那个墨西哥人“对死亡很熟悉，开玩笑，爱抚它，睡觉，庆祝它；这是他最喜欢的玩具之一和坚定的爱。”

即使是西方人与哀悼和恐惧联系在一起的墓地，在死者的那天也充满了笑声，音乐和丰富多彩的装饰。毕竟，死亡是人类经验的一部分。那么，为什么不让它更有趣呢？

5。奥德达斯照亮回家的道路

我们将在一分钟内回到墓地，但是死亡的一天确实从建筑物开始。Ofrenda，一种献给已故亲人的节日祭坛。这Ofrenda可以是小小的，大小，谦虚的或华丽的，但肯定会包括一张经过的人的照片，再加上他们最喜欢的食物和饮料，以帮助他们从精神世界漫长的旅程后加油。

小径回家的标志是散布在祭坛上和周围的花瓣，烟熏香，蜡烛和五颜六色Papel Picado，巧妙地切割了一张可丽饼纸。主要颜色奥德达斯是丰富的黄色Cempasuchil花，墨西哥各种万寿菊。在临近死者的日子里，花卉市场出售了芬芳的cempasuchil的丘奥德达斯，以及白色婴儿的呼吸和紫色的公鸡。

6.比墓地野餐少守夜

在传统上仍然观察到的墨西哥地区，其中包括米摩坎和瓦哈卡州的帕特兹库罗湖地区，等等 - 当地公墓周围的许多庆祝活动中心。

在11月1日之前的日子里，家庭将清理亲人的墓地。他们会拉出杂草，在铁栅栏上涂上一层新鲜的油漆，然后擦拭墓碑。在谦卑的墓地中，坟墓只能用简单的木十字架标记，家庭将铲子和土墩在坟墓上堆满新鲜的土壤。

然后是时候装饰坟墓了。就像家里的祭坛一样，这些墓地包括许多cempasuchil花朵，蜡烛和食物和饮料的供应，以供夫人诱人的灵魂。

11月1日晚上，家人聚集在坟墓上，用披肩和毯子围着冰冷的空气。他们为自己和精神客人带来食物和饮料。乡村音乐家和偶尔的墨西哥流浪乐队请求亲人最喜欢的音乐。

一家人将整夜住在墓地，与邻居一起拜访，讲故事和笑话，并保持蜡烛点燃，并为看不见的嘉宾提供食物盘子。

7.有两种卡拉维拉斯

西班牙骨骼的单词是卡拉维拉Calaveras与死亡的图像，服装和节日艺术的日子紧密相关。

那个因普及Calavera图像而归功于墨西哥版画制造商Jose Guadalupe Posada，他的名声绘制了墨西哥富有的精英和腐败的政治家的讽刺漫画，所有这些都被描绘成可笑的骨骼。他最持久的形象是La Catrina，一件庄严的女性骨架，上面戴着帽子和长裙，他立刻是米克特卡西哈特（Mictecacihuatl）的现代化身，并对虚荣的愚蠢作品发表了评论。

今天，您会在工作和游戏中的较小的卡拉维拉斯（Calaveras）的小雕像中找到彩色彩色的catrinas的华丽粘土雕像：Calavera Dentists，Calavera Bartenders，Calavera消防员等，而服装并不是传统部分在《死亡之日》中，像卡特里娜（Catrina）一样打扮得非常酷。

但是，还有第二天的死“卡拉维拉”。当Posada在20世纪的墨西哥制作印刷品时，他的许多绘画装饰着讽刺诗卡拉维拉斯文学（“文学” Calaveras）。这些简短的押韵诗句在墨西哥社会的所有类别中都充满乐趣，并写作原始的卡拉维拉斯仍然是儿童和成人的死庆祝活动的一部分。

8.那些糖头骨不是小吃

糖头骨死者当天到处都是。在墨西哥，手工艺品市场充满了各种尺寸冰的糖头骨，并带有复杂的荧光设计。您可能会认为，由于它们是由糖制成的，它们是要被食用的，但是您错了。

糖头骨在技术上是可食用的 - 它们是用糖糊制成的阿尔菲尼克- 但是它们本来是装饰性的，而不是小吃。糖头骨应该放在家里奥德达斯或送给朋友和家人作为礼物。

在死亡市场的当天，还有许多其他可食用的头骨，包括巧克力头骨，棒棒糖糖果头骨，棉花糖头骨等。

9。潘德·穆尔托斯（Pan de Muertos）是真正的享受

《死亡之日》的最大乐趣之一是浸入大块糖衣潘德·穆尔托斯（Pan de Muertos）或“死面包”进入墨西哥热巧克力的蒸杯中。

潘德·穆尔托斯（Pan de Muertos）是墨西哥的季节性美味佳肴，仅在10月下旬烘烤。面包是用浓郁的，富有味的面团制成的，并用少量的橙花提取物调味。它的形状成大弹，并用十字架上面撒上糖和烘烤。

当吃新鲜时，潘德·穆托（Pan de Muerto）湿润而蛋糕，但即使是陈旧的死面包也很好，墨西哥热巧克力以其诱人的肉桂味而闻名。

10.君主蝴蝶有一天的死亡连接

每年秋天，数以百万计的君主蝴蝶到达墨西哥州米摩坎州的松树覆盖的山脉。他们已经从加拿大飞行了数千英里，在墨西哥高海洋森林的大众中度过了冬天。

君主蝴蝶在几个世纪前进行了同样的奇迹迁移，当时像本地Purépecha这样的土著群体正在庆祝死亡的一天。君主被认为是死者的灵魂回到了生活之地。

最初出版：2019年11月1日