传统上，对于基督教犹太人的家庭（或至少在书面上），十二月被称为“困境”。一年中的这个时候带来讨论关于是否庆祝圣诞节，，，，光明节还是两者都以一个关键问题为中心：“到树上还是不育树？”
当然，信仰间家庭一年四季都会谈判这类决定：我们应该观察您的传统，我的传统，还是都不是？在某种程度上，这些都是任何家庭（鲜血或选择）都必须导航的问题，即使他们共享相同的宗教。但是十二月使他们对宗教间家庭的宽慰，尤其是决定是否放圣诞树的决定。
在我的工作中美国宗教，特别是犹太教，我花了将近十年的时间研究信仰间家庭，这是我在信仰间家庭中的经验而引起我感兴趣的话题。
许多人试图通过围绕传统是“宗教”与“文化”来制定如何观察假期的决定。但是在我的采访中，许多家庭说，最终不是他们选择庆祝的东西，而是他们如何谈论它，这使每个人都感到包括在内。
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更多的多信仰家庭
“信仰间婚姻”的意思是什么不同的历史时代有所不同。在美国历史上的时刻，尽管这两种传统都是新教徒基督徒，但卫理公会与长老会之间的婚姻会很重要。许多宗教团体有反对信仰婚姻的异议，经常担心在多信仰房屋中长大会对儿童感到困惑或损害。
在20世纪初期的犹太移民达到顶峰之后，头几十年来，信仰婚姻的速度较低，但是随着犹太社区变得更加同化和被接受为“美国”。到1990年代，估计有50％的美国犹太人已婚非犹太人，其中大多数是基督徒，是在基督教家庭中长大的，或者来自庆祝基督教假期的世俗家庭。犹太社区经常假设“结婚”的人是犹太教“迷失”。
当美国犹太人在1970年代和1980年代开始越来越多地与非犹太人结婚时，一个巨大的争议关于拉比是否应该进行婚姻。最初，在改革，重建主义者和更新运动中的一些拉比（现代犹太教的更加自由的分支机构）决定，只要那些夫妻同意保留犹太人的家，他们就会愿意。就是说，这不是一个犹太人高度遵守的时代，因此，拥有一个犹太人的家通常不太涉及犹太人的做法，例如为安息日照明蜡烛，而更多地涉及将基督教元素（如假期）留在家中 - 至少在孩子们年纪大到足以直到孩子去希伯来语学校。
许多人认为房屋不应结合宗教。作为少数人，犹太美国人担心信仰间婚姻将意味着一个较小的犹太社区。对于某些犹太人来说，鉴于其经常的历史压迫犹太教，因为圣诞节之类的假期增加了自己成为文化局外人的感觉。他们认为，您可能有多种宗教的人，但犹太人的房屋不能包括基督教的假期 - 代表基督教救主的诞生的圣诞节似乎是基督教的终极标志。
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“兴发登录m xf839 com文化”与“宗教”
从这种角度来看，圣诞节是一个宗教假期，尽管如何剥夺诸如装饰，烘烤饼干和悬挂袜子的庆祝活动，以剥夺基督教神学的含义对于许多人来说，包括我自己的印度亲戚。然而，与此同时，许多宗教领袖和咨询手册认为，圣诞树是文化象征，而不是宗教象征，因此对基督徒配偶来说，是否贴上一棵树无关紧要。
但是，“宗教”和“文化”是复杂的，辩论的类别，对每兴发登录m xf839 com个人都不意味着同样的事情。在美国，最常见的宗教定义由基督教塑造- 通常，特别是一种新教基督教，强调几乎所有其他一切的信念。在这种理解中，宗教主要是关于某人在心中所拥有的东西，而不是那种信仰的外在迹象，尤其是没有植根于神学的活动，例如教堂的晚餐，复活节彩蛋或圣诞老人。
但是“信仰”无法捕捉整个传统，即使是新教徒，也没关系犹太教等其他传统。这种对“宗教”与“文化”分开的理解也假定“宗教”对人们更为重要。兴发登录m xf839 com
它没有帮助某人理解为什么圣诞树对没有信仰的文化基督徒来说可能会在情感上感到核心，或者对犹太人感到非常疑问，即使他们知道这棵树不是神学的一部分。
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谨慎听
最终，也许在宗教和文化之间使用这些界限实际上并不重要，尤其是因为它们比乍一看要复杂得多。兴发登录m xf839 com
在我的人种学研究，度过最快乐的假期的家庭是彼此倾听并感到每个人的声音的家庭。
例如，一对夫妇接受了标准建议，以放弃这棵树，但装饰有常绿植物。这种解决方案并没有真正满足成长基督徒并惹恼她的犹太丈夫的妻子。最后，没有人很高兴。
相比之下，另一对夫妇讨论了对他们最重要的事情。犹太丈夫解释说，他对耶稣和圣诞树都感到“过敏”。他的基督教妻子考虑了这一点，得出的结论是，耶稣是她假期的核心，但一棵树不是。因此，他们有一个耶稣诞生的场景，但没有一棵树 - 换句话说，他们带有明显的宗教象征。她赞赏他愿意让她在家中有基督的意愿。他感谢她放弃了树。
一位犹太妇女说，她丈夫的装饰 - 长袜和一棵树 - 可以使她觉得这是“所有的圣诞节，始终”，尤其是当光明节早起而庆祝活动早在圣诞节之前。但是她很欣赏他同意抚养自己的孩子，使他们的孩子成为犹太人，并与她一起参加高级假期和特殊活动。她很难在他们的家中有一棵树，但她认识到，尽管她的主要妥协发生在12月，但他全年改变了一生。
其他家庭愉快地做到了这两种遗产，建立了家庭传统。还有其他家庭同意在家中放弃圣诞节，以赞成有趣的家庭度假，或与圣诞节兴奋的亲戚一起探访。
是什么有所作为？对于这些家庭，我的研究表明，这不是他们决定的，而是他们的决定：通过协作和慷慨的精神互相倾听。
这些妥协似乎在共享的家庭空间，人们想感觉像“家”。但是，基本原则在其他环境中也是如此：倾听亲人，分享对我们重要的事情，尽可能多地尊重这些东西，也许学习爱我们所爱的人喜欢的东西。
Samira Mehta是科罗拉多大学博尔德大学的妇女和性别研究助理教授和犹太研究。她从亨利·卢斯基金会（Henry Luce Foundation）获得资金。
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