为什么马库斯·奥雷利乌斯（Marcus Aurelius）在他的5个经典报价中很重要

斯多葛主义的核心宗旨是，您只能控制自己（自己的行为和反应），而不是外部情况或其他人。同样，您不能判断别人的行为是“好”或“邪恶”，因为您不知道他们的动机。

斯蒂芬斯说：“斯托克斯认为，其他人按照当时的判断对自己有益的行动。”“也许他们被朋友出卖或担心生病的亲戚，因此他们分心应该关注的事情。”

即使人们在无知和这些行动伤害您时，认为别人最糟糕的情况也没有意义，因为最终您不知道他们的心灵和思想。与其举着镜子向其他人展示自己的错和恶习，不如向内转，反思自己的想法和行为。

斯蒂芬斯说：“在你自己的反应中，要严格。”“运动诸如耐心，理解和合作之类的坚忍美德，每天都像肌肉一样弯曲他们。专注于您的错误并考虑纠正它们。依靠自己和爱别人。”

奖励报价：“试图逃避别人的错是愚蠢的。他们是不可避免的。只是试图逃脱自己。”

从斯多足的角度来看，对我们的成功和幸福的逆境或“障碍”的存在不应被视为艰辛，而应被视为挑战。即使是客观上“不好”的事件和条件 - 离婚，金融失败，疾病，死亡 - 本身并不是“邪恶”。它们是一个相互联系的整体的一部分，这是由神圣天意导演的活着的宇宙。

斯蒂芬斯说：“障碍只是宇宙为您提供的原材料，并为您提供了通过激活自己的资源来返工和转变的机会：您的思想，智力和理性。”

Marcus Aurelius非常了解逆境。斯蒂芬斯说，他与妻子福斯蒂娜（Faustina）的13个孩子中只有三个成年。他从不急于成为皇帝，但在内部和外部不断地统治着一个广阔的领域。记录在“冥想”中的想法不是外在的建议，而是以自我指导的提醒，即如何利用自己的逆境和损失作为自我转变的燃料。

面对逆境的“冥想”中最刺激的寓言之一是敌对的火。咆哮的大火不在乎您扔什么 - 完美老化的松木原木或腐烂的肢体。

斯蒂芬斯说：“大火将您投入其中的任何燃料变得更强大。”

奖励报价：“不幸的是，这已经发生了。

对于像马库斯·奥雷利乌斯（Marcus Aurelius）这样的坚忍，有一种迫切的生活感。您唯一的任务是成为您可能成为最善良的人 - 更明智，勇敢，公正，友好和自我控制 - 这个自我完善项目将需要数十年的工作。

斯蒂芬斯说：“推迟那个道德项目直到明天不过是懒惰和自欺欺人。”“如果要取得进步，您必须每天练习并应用这些美德。您不能在一夜之间变得良好。”

奖励报价：“当灵魂在身体拒绝时首先投降时，这是一种耻辱。”

对于Stoics来说，情绪不是“发生”的外部力量。某些东西不能“让您难过”或“让您生气”。相反，情绪是一种选择。当某人挑衅或试图伤害您时，您可以选择生气。或者，您可以作为Stoics教导和选择平静理性的做法。

在“冥想”中，马库斯·奥雷利乌斯（Marcus Aurelius）以侮辱您并批评您的行为的榜样。对于斯多葛派，对此只有两种可能的反应。首先，您需要冷静地检查他们所说的是真的还是错误。斯蒂芬说，如果是真的，那么您实际上应该感谢您的胰岛素，并紧急地解决您的缺陷。

“如果这是错误的，你知道它是错误的，那么有什么要沮丧的？”问斯蒂芬斯。“在两种情况下，都有愤怒的反应是理性的。这就是坚忍对侮辱的一种认知疗法。”

奖励报价：“最好的报仇不是像你的敌人。”

马库斯·奥雷留斯（Marcus Aurelius）是被称为“五个好皇帝“罗马帝国。他监督一个遥远的国家，涵盖了从埃及到英格兰的7500万人。如果您认为您的待办事项清单很长，请想象他的！

与我们所有人一样，马库斯·奥雷利乌斯（Marcus Aurelius）必须每天决定如何花费有限的精力，时间和关注。作为一个坚忍的人，他试图提醒自己他能真正控制的东西，什么是什么，什么是贤惠的，什么是微不足道的。

斯蒂芬斯说：“您可以控制的是自己的信念，判断力以及自己的意图和目标。”“这些您对这些负责。您无权改变他人的道德特征，但您的道德进步完全取决于您。”

奖励报价：“这全是您如何看待它的。

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