君士坦丁堡是如何成为伊斯坦布尔的？

拜占庭帝国在1453年征服时一直在严重下降。尽管君士坦丁堡是世界上最大的城市之一，但据弗莱舍尔（Fleischer）称。弗莱舍（Fleischer）说，从征服者征服后不久，君士坦丁堡人口的人口将有30,000人的人口记录。

弗莱舍说：“征服之后，重建和重建是主要的首要任务。”他说，到下一世纪，人口最终反弹到40万-500,000人。

君士坦丁堡的伟大统治者之一是苏莱曼'，“也被称为苏莱曼（Suleiman）的“立法者”。苏莱曼（Suleiman）的祖先通过订购清真寺，大学和医院的创建来完成重建君士坦丁堡的大部分重建。

奥斯曼帝国的微型展示了苏莱曼（Suleiman）宏伟的军队和他的军队，1566年。

Deagostini/Getty图像

弗莱舍说：“苏莱曼所做的就是……以清真寺和学校的形式建造一个非常独特的建筑风格的帝国纪念碑，等等。”

苏莱曼委托的清真寺之一是SüleyManiyee清真寺。帝国清真寺由1550年代建筑师Mimar Sinan建造，成为了一个重要的宗教和教育中心。今天，这座清真寺仍然站在伊斯坦布尔，因为奥斯曼帝国的必须看到的遗物。

文化，宗教和商业枢纽

君士坦丁堡确切地成为奥斯曼帝国的首都，没有具体的日期。弗莱舍尔（Fleischer）表示，奥斯曼帝国（Othman Epire）有几个权力中心，其中包括布尔萨（Bursa），该帝国成为“到15世纪到15世纪的智力和精神之都”。但是，他说：“随着君士坦丁堡的征服及其重建以及帝国清真寺和大学的建设，即16世纪中叶，真正搬到了君士坦丁堡。”

由于其在欧洲和亚洲的关键所在的地理位置上，被土地和海洋所包围，君士坦丁堡的地理位置不仅是文化和宗教活动的中心，而且作为商业中心。

弗莱舍说，君士坦丁堡形成了一个枢纽或“扩展的贸易路线网络”。“通过建设来增加贸易路线商队这是长途交易者的结构，从伊朗一直到现在所谓的奥地利的边界。”

最值得注意的是，在奥斯曼帝国的领导下，从讲希腊语的正统基督徒到讲土耳其语的穆斯林，各种宗教和语言都蓬勃发展。弗莱舍说：“奥斯曼帝国并不是要把所有人转变为伊斯兰教。”他们看到自己，并将自己作为世界上所有一神教宗教的保护者，意思是基督徒，犹太人以及穆斯林。”

一个新月的月亮在2020年8月23日在土耳其伊斯坦布尔的苏莱曼尼清真寺（Suleymaniye Mosque）上闪闪发光。

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结果，到16世纪，君士坦丁堡仍然是多数非穆斯林地区。奥斯曼帝国没有完全拆除现有的宗教文物，而是维持了它们，保留了它们的建筑结构，例如大型柱子，即使它们将其转换为教堂和犹太教堂。

弗莱舍说：“大型象征教堂被转变为清真寺。这是正常的做法，尤其是在15世纪和16世纪，保存了建筑，但进行了修改以使祈祷方向的适当取向。”。

总体而言，奥斯曼帝国的规则偏爱多元文化主义。弗莱舍说：“在奥斯曼帝国的案件中，他们的统治政策是基于包容性和能力，以维持和容忍大量多样性。”

尽管手从拜占庭变成了奥斯曼帝国，但“君士坦丁堡”仍然是城市的正式名称，直到20世纪初，当奥斯曼帝国的最后一刻碎裂，土耳其共和国开始。

“阿拉伯语君士坦丁堡的术语（阿拉伯语Konstantiniye）保留。直到20世纪初，帝国以共和国的到来结束，这就是这个地方的官方名称。”弗莱舍说。

此后，这座城市以“伊斯坦布尔”的名字更正式地闻名，该名称源自希腊语短语，”斯坦布林，“对城市的意思”。但是，该市的居民在正式名称更改之前已被通俗地称为伊斯坦布尔，在伊斯坦布尔和君士坦丁堡之间切换了很多年。许多居民都将许多居民称为旧部分。到19世纪的城市“ Stamboul”。

土耳其伊斯坦布尔的哈吉亚索菲亚教堂（Hagia Sophia Church）建于537年，是君士坦丁堡帝国首都的父权制大教堂。

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该市继续吸引游客的多元文化遗产和不同宗教建筑遗址的丰富。然而，据弗莱舍尔说，现任总理雷德·塔伊普·埃尔多安（Recep TayyipErdoğan）的现任政府赞成一个主要打算针对土耳其逊尼派穆斯林的国家。

弗莱舍说，最终结果“意味着所谓的少数群体，尤其是基督徒和犹太人，通过移民大大缩小了。”“我不确定今天居住在伊斯坦布尔大都市的许多人是否会认识到君士坦丁堡是这个地方的名字，直到有时几乎在生活中。”

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