啤酒广告和野生西部的表演炒作了卡斯特的英雄“最后一站”的神话|事情怎兴发首页x么样

小比格诺战役中卡斯特的最后一站的插图；石版画，1876年。与Anheuser-Busch Brewing Assn广告的徽标，分发了类似的石版画。GraphicaArtis/Getty图像

1896年，乔治·阿姆斯特朗·卡斯特将军在小比格霍恩战役中与他的261名骑兵一起杀害了20年啤酒公司Anheuser Busch酿造了一项广受欢迎的广告活动。该公司复制了150,000份名为“卡斯特的最后战斗！“并在美国各地的轿车和小酒馆中抹上了它。

这部石版画基于卡西里·亚当斯（Cassilly Adams）的1888年绘画，描绘了蒙大拿州平原上的混乱战斗场面，十几个蓝色统一的骑兵在地面上躺在地面上或受伤，而战斗的印第安人则以俱乐部和长矛在仪式上脱衣舞，并在仪式上脱落。白人的尸体。在暴力混乱的中心，是一个穿着流苏的雄鹿皮的长发卡斯特，将他的军刀天空抬起，派遣了最后一个“野蛮人”，然后屈服于攻击者的压倒性力量。

“越来越多的人了解他们思考发生在卡斯特（Custer）的最后一站，从这张安海斯（Anheuser）的布希（Busch）石版画中，大概是在几个百威啤酒之后。”蒂姆·雷曼，蒙大拿州比林斯洛矶山学院的历史与政治学教授，以及“小比格恩的流血事件：坐公牛，卡斯特和国家的命运。”

在美国神话中，卡斯特（Custer）的“最后立场”的流行概念回应了这幅19世纪绘画中讲述的故事。卡斯特（Custer）的持久失败与阿拉莫（Alamo）成为白人英雄主义的故事，面对“野蛮”侵略，爱国烈士死“戴上靴子”保护西方定居者。

但是，卡斯特（Custer）最后一个立场的真实故事几乎不是那么纯真，也不是干燥。1876年6月25日，内战骑兵英雄被称为“男孩将军”违反条约向Lakota Sioux承诺那些土地。卡斯特（Custer）和他的第七骑兵显然是侵略者，如果小比格霍恩（Little Bighorn）的战斗是任何人的“最后立场”，那就是普通的印第安人。

“坐着公牛和拉科塔很清楚，他们将在那个夏天受到攻击，他们将对抗视为为自由生活方式而战的最后一场伟大的斗争，然后他们不得不服从机构，保留和联邦统治，”雷曼说。

卡斯特培养了“印度猎人”的图像

乔治·卡斯特（George A. Custer），大约1864年。

国家公园管理局，小比格霍恩战场国家纪念碑

即使在他的那一天，卡斯特也是一个复杂而有争议的人物。卡斯特（West Point）的一个笨拙的麻烦制造者在班上毕业，卡斯特（Custer）在一系列英勇的骑兵指控中赢得了名声葛底斯堡之战，这使他登上了哈珀每周的封面，并推动了他成为美国军事历史上最年轻的将军。内战结束后，卡斯特（Custer丹尼尔·布恩（Daniel Boone）鹿皮西装。

卡斯特（Custer）为东方报纸和杂志撰写的报道，卡斯特（Custer）将自己卖给了老将边境人，对印第安人的方式有亲密的了解，但实际上，雷曼（Lehman）说，卡斯特（Lehman）说，卡斯特（Lehman）并没有说sioux或cheyenne的舔，也没有什么理解他战斗的部落。在1868年的沃西塔河之战之后，卡斯特勇敢（或愚蠢地）几乎独自去了夏安营地，以谈判人质的释放。莱曼说，夏安邀请他参加一个管道仪式，卡斯特认为这是尊重的标志，但这不是预定的信息。

雷曼说：“他们知道，卡斯特承诺不要再进攻夏安，如果他这样做，他会被淘汰。”“他们拿起烟斗，抛弃灰烬，将它们擦入泥土中，以表明他会发生什么。”

卡斯特在黑山中的愚蠢

1868年的《拉拉米堡条约》在现代蒙大拿州的黑山地区为拉科塔苏（Lakota Sioux）保留了一个保留地。但是，当1874年在黑山发现黄金时，国会决定是时候重写该条约了。卡斯特（Custer）和第七骑兵被伪装成令人信服的保留，例如坐公牛和疯马雷曼说，要来谈判桌子，但真正的意图是对利润丰厚的黑山金矿床的白人收购。

1876年6月，卡斯特（Custer）被命令与玫瑰花蕾河（Rosebud River）头的苏族（Sioux）互动，但卡斯特（Custer）决定沿着附近的小比格霍恩河（Little Bighorn River）跟随轨道。首选的美国陆军战术是对印度村庄的黎明突袭，但卡斯特担心等待早晨会牺牲惊喜。因此，他将部队分为三，并在下午中旬命令对坐公牛的营地进行袭击。

根据卡斯特（Custer）的战斗计划，马库斯·里诺（Marcus Reno）少校直接向该村庄指控，而卡斯特（Custer）和120名男子占领了一条山脊，他们可以将任何逃脱的苏族妇女和儿童召集起来，成为人质。

雷曼说：“这是在沃斯塔河战役中使用的一种战术卡斯特，取得了巨大的成功。”“卡斯特写道，一旦一个印度村庄的妇女和儿童受到控制，勇士就会更加温顺。”

不幸的是，对于卡斯特来说，该计划几乎立即瓦解。里诺的男人很容易被苏（Sioux）和夏安（Cheyenne）的战士击退，而一支由疯匹马（Crazy Horse）领导的奥格拉拉·苏（Oglala Sioux）的特遣队盘旋在卡斯特（Custer）的部队上，并将他们困在现在所谓的最后一站希尔（Last Stand Hill）上。卡斯特命令他的士兵射击马匹并堆放尸体对于临时掩体来说，但这是绝望的。在“卡斯特的最后一场战斗”表演卡斯特（Custer）和他的手下勇敢地与印第安人战斗直到最后一口气的绘画中捕捉到的结局，但雷曼（Lehman）说，考古记录和当代印第安人的说法是另外的。

雷曼说：“证据表明“战术瓦解”，这是一种更好的说法，说他们真的很害怕并开始奔跑。”“一旦恐慌着重，印度战斗人员说，这就像狩猎布法罗一样 - '我们只是骑行并杀死了他们。'”

神话是出生的

卡斯特（Custer）死亡的令人震惊的消息像野火一样蔓延开来，报纸立即将他当作明显命运的烈士。《纽约先驱报》发表了这场战斗最后时刻的完全虚构的说法：

“在那个疯狂的冲动中，狭窄的山沟，上面的岩石下雨了三百人，前方的每一个灌木丛都在喷火，狂野的，蜂拥而至的骑兵沿着高度盘旋，如尖叫的秃鹰，等待着瞬间扫荡从私人到一般的每种形式下来，都可以完成流血的故事，从而升至英雄的规模……他们像荷马的半神人一样伟大地死了……成功就无法解决，因此他们死了，他们死于一个男人。”

目前尚不清楚特定的“卡斯特的最后一个立场”首次创造了什么，但雷曼说，在印度战争中，“最后一个立场”的神话已经根深蒂固。卡斯特本人使用了相同的诗意语言在一封信中致名为莱曼·基德（Lyman Kidder）的士兵的父亲，该公司于1867年被印度伏击杀害。

“没有历史学家会记录可能在这里展示的英雄主义，因为没有人可以讲述这个故事，但是从我们面前的证据和环境中，我们可以想象什么决心，勇敢，什么英雄主义一定启发了这个虔诚的小乐队当烈士被一群嗜血的野蛮人所包围和袭击时，他们疯狂地挣扎着最后一个，同样没有希望或恐惧。”

在卡斯特（Custer）去世后的几十年中，“最后的立场”神话不仅在啤酒广告中得到了普及，而且在布法罗·比尔·科迪（Buffalo Bill Cody）非常受欢迎的Wild West Show中得到了普及，其中真正的坐公牛实际上参与了一段时间。卡斯特（Custer）的最后一个立场的虚构版本被用来证明无限制的向西扩展是合理的。