在NPR的新鲜空气上发表讲话，巴里·詹金斯（Barry Jenkins）地下铁路，“指出”在演出之前……我会说我是被奴役的非洲人的后代。”
他继续说：“我认为现在的答案已经发展。”“我是铁匠，助产士以及草药主义者和精神主义者的后代。”
作为一名感兴趣的学者奴役的现代表示如何塑造我们对过去的理解，我为詹金斯（Jenkins）试图改变观众思考和谈论黑人美国历史的方式而感到震惊。
在这样做的过程中，他从学者，激进主义者和艺术家那里夺取了接力棒，他们数十年来试图动摇了美国人对奴隶制的理解。这项工作的大部分集中在重新构想奴隶不是作为行动的对象，而是作为拥有身份和代理权的个人，尽管其身份是财产的地位。
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推动语言的界限
在过去的三十年中，学者之间有一项运动，以寻找合适的术语来取代“奴隶”和“奴隶制”。
在1990年代，一群学者断言“奴隶”过于限制一个术语- 为了给某人标记为“奴隶”，这一论点提出了强调，强调了所有在奴隶制中举行的人的“事物”，除了拥有无形的人之外，还使个人属性更具个人属性。
试图强调人类，其他学者将“奴役”代替为“奴隶制”，“奴隶制”代替“奴隶主”和“奴隶主”和“奴隶”。遵循“首先的原则语言“ - 例如使用”被监禁的人“与“囚犯”相反 - 术语断言，所讨论的人不仅仅是强加给他或她的压迫状态。
并非每个人都接受这个建议。2015年，著名的奴隶制和重建历史学家埃里克·福纳（Eric Foner）写道，“奴隶是一个熟悉的词，如果对弗雷德里克·道格拉斯（Frederick Douglass）和其他废奴主义者来说足够好，那对我来说已经足够了。”
尽管有这样的抵抗，但越来越多的学者认识到了旧的非人格术语的局限性，并开始接受“被奴役”及其变体的局限性。
随着《纽约时报》（New York Times）的1619年项目的出版，新语言达到了另一个顶峰。在开篇文章中，项目编辑Nikole Hannah-Jones避开了“奴隶”和“奴隶制”，使用“奴役”的变体。但是有争议的系列可能是，它设置了有关奴役的当前讨论的术语。
“被奴役的人”（至少在人们愿意的想法中，人们对美国动产奴隶制的新语言都需要新的语言而开放 - 成为了新的常态。
那么，要使巴里·詹金斯（Barry Jenkins）的话说他想超越这一术语呢？
在同一次NPR采访中，詹金斯指出：“现在，[美国人]将[黑奴隶]称为被奴役，我认为这是非常光荣和值得的，但它使他们的身份不佳，并将其置于什么之上对他们做了。我想了解他们的所作所为。”
我认为詹金斯在这里很重要。无论您在正在进行的术语辩论中所采取的哪一方，“奴隶”和“被奴役的人”都从所描述的个人中删除了个性和代理。这就是难题：根据定义，奴役状态是非人性化的。
对于艺术家，作家和思想家来说，很难反思人群的非人性化，而不会减少使他们独一无二的某些特征。一旦您走上这条路，这将是将集体群体（包括其祖先）的身份降低到最糟糕的经历所定义的一段短途旅程。
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在屏幕上看到奴隶
在某些方面，由于媒介的本质，电影制片人的表现要比同伴更好地平衡描绘整个被奴役者的可怕经历并提升被奴役者的特殊经历的挑战。
那么，詹金斯在奴役的电影描述的血统中是否适合呢？
从一开始，比较根“ - 关于美国动产奴隶制的第一批迷你剧 -盛产。
1977年出现的“根源”是美国电视上的第一批迷你剧，探索了一个黑人家庭多代奴隶制的经历。它还为异族同理心创造了强大的机会。正如评论家Matt Zoller Seitz注意对于“许多白人观众来说，迷你剧都等于第一个延长的实例，不仅被要求认同对他们陌生的文化经历，而且还要真正感受到它们。”
一些美国人可能还记得1977年1月“根”首次播出的连续八个晚上。这是一次集体经历，开始并塑造了有关奴隶制和美国历史的全国性对话。
相比之下，“地下铁路”出现在一个充满奴役代表的时代。WGN的系列不足的系列”地下，“ 2016年翻拍”根，“ 2020年”好主鸟，“”被解放的姜戈，“”为奴十二年“ 和 ”哈丽雅特“只是最近关于奴隶制的创新刻画。
这些系列中最好的选择将观众推向新的奴役方式和抵制奴役的人。“好主鸟”，例如用幽默拆除了约翰·布朗的骨骼感知这位激进的19世纪废奴主义者，并就使用暴力来抵抗压迫的新对话是合理的。
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美丽与痛苦之间的微妙舞蹈
看着“地下铁路”，我可以看到詹金斯的视野在这一刻如此重要。
在詹金斯的电影中”月光“ 和 ”如果比尔街可以说话，“导演为自己成为一个艺术家的名字，他可以将狭窄的黑人身份视为仅由苦难标记的黑人身份。当然，他的电影并非没有痛苦。黑世界是美丽的地方，他讲述的故事中的角色体验了活力和荒凉。
詹金斯（Jenkins）也将这种敏感性带入了“地下铁路”。
批评者发表了评论关于詹金斯如何利用景观来实现这种美丽。印第安纳农场的阳光浸泡的田野如何为充满活力的爱情Cora与Royal找到了完美的背景，这让我感到震惊。
在“地下铁路”中，奴隶制（尽管它的所有恐怖）仍然存在着充满美丽的环境中。Cora的空置小屋在微风中拍打，并被奴隶宿舍的粗糙木材框架雅各布·劳伦斯的绘画。
在其他场景中，Jenkins并列根本不同的景观和行动，以强调这些角色经历的复杂性。例如，科拉（Cora）在博物馆担任演员，在那里她为游客扮演“非洲野蛮人”。在一个场景中，她从服装变成了一件优雅的黄色连衣裙。在南卡罗来纳州格里芬（Griffin）的干净，有秩序的街道上，她变成了中产阶级礼节的照片。
刻画礼仪和阅读课程的场景Tuskegee风格科拉和其他逃犯的研究所在其中证明了这些中产阶级价值观的魅力。乍一看，一切似乎都很有前途。直到后来，当科拉（Cora）被她的导师推动进行强迫灭菌时，她才明显地降落在恐怖表演中。
这些小插图只是詹金斯美学彻底力量的一些例子。每个情节都会产生美丽的时刻。然而，在开关的翻转时，宁静可以转变为野蛮人。
生活在认识到平静会立即和意外地成为大屠杀的认识是人类状况的一部分。詹金斯（Jenkins）提醒观众，对于当时和现在的黑人美国人来说，这种潜在的危险可能会特别明显。
威廉·纳什（William Nash）是米德尔伯里学院（Middlebury College）的美国研究，英语和美国文学教授。
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